Lavoro

Lavoro, solitudine e felicità. Una storia da raccontare

2 Febbraio 2024

Il lavoro non è più quello spazio definito che nel Novecento si rappresentava nel cosiddetto orario che concretamente e anche simbolicamente aveva il suo elemento cardine nel cartellino: la timbratura in entrata e in uscita. Poi per il resto si era liberi o almeno così poteva apparire. Chiaramente le cose erano più complesse, ma il segno dei tempi stava lì, in quel gesto e in quella parentesi che occupava la parte centrale della giornata. Oggi il lavoro si è sciolto confondendosi con il tempo libero e le abilità richieste non rappresentano più solo un fare le cose, ma un essere nelle cose, stare nelle cose.

Non esiste più un lavoro per tutta la vita perché è sufficiente che esista una vita in una logica in cui produzione e consumo si alimentano vicendevolmente definendo una dinamica spazio tempo obbligata e quindi obbligatoria. Pensare di uscirne è quantomeno illusorio e parlare di dimissioni è come parlare di vacanze oggi che nemmeno Enrico Vanzina saprebbe cosa dirne.

Esiste invece un faticoso infinito e complesso inseguimento, quello verso la felicità. Un movimento caotico e tutto umano che porta con sé un necessario bagaglio di aspettative e ambizioni, di desideri e valutazioni. Una rincorsa che si compie sempre più in solitudine, una maratona senza alcun traguardo visibile generata da un’atomizzazione del lavoro che lascia soli e fragili i lavoratori. Indagare la solitudine significa oggi indagare la forma del lavoro, quella che colpisce l’individuo isolandolo dalla massa e soprattutto da un’idea di tempo e spazio comuni che siano condivisi e aspirazionali. All’interno di questo movimento è forse se non più facile, più evidente provare ad intercettare la forma istantanea di un lavoro ontologicamente in trasformazione ed elaborazione.

L’Italia, terra di terre marginali. L’agricoltura come nuovo umanesimo

Chiarito che avere o non avere un lavoro non diminuisce affatto il lavoro da sostenere quotidianamente, il fine settimana – che nel Novecento ha rappresentato per molti la pausa dal lavoro, mentre per molti altri un secondo lavoro -, viene così ridefinito come un tempo di riflessione su quella che è la natura del lavoro e del lavorare. Un prendere fiato mentre comunque si continua a fare altro, uno sguardo obliquo puntato verso l’orizzonte del fare.

Il lavoro dunque come strumento di felicità e come tale inevitabilmente anche del suo opposto.

Sul campo ci sono competenze, risorse, abilità, intuito, senso del ritmo e forma fisica, bellezza e attitudine. Tutto è chiamato alla battaglia, ma tutto va dosato, gestito e mai sprecato perché i rischi sono dietro l’angolo anche in un mondo che pare lontanissimo da ogni forma di etica e di qual si voglia morale. Il rischio più grande è quello di perdere se stessi ed è un rischio purtroppo alla portata di chiunque e ogni giorno che si stia in aeroporto in attesa di partire in business class per Dubai o semplicemente a pulirne i bagni. Le altezze possono essere diverse, ma la caduta non cambia.

Si noterà il nessun accenno alle nuove tecnologie, alla precarietà e alla temibilissima intelligenza artificiale, non è certo per assurda sottovalutazione e nemmeno per dichiarata scarsa competenza in materia. Del resto ogni paura porta con sé mostri figli di incomprensione e scarsa chiarezza sul tema. Ma qui si crede che in gioco ci sia prima di ogni altra cosa e anche per l’azione della tecnica, il corpo e nel corpo quel sentimento umanissimo (e umanistico) già ribadito che prende il nome di felicità.
Con l’aiuto di autrici e autori proveremo così a dare voce e spazio ad analisi e storie, a teorie e a pratiche, al senso di un lavoro e alla ricerca di una felicità ostinata e consapevole per quanto sempre illusoria e sempre da ricostruire. Porta itineris dicitur longissima esse.

(foto di copertina: Noah Silliman, Unsplash)