Il 2 Giugno del mondo

Ogni popolo ha diritto al proprio 2 giugno, al proprio 25 aprile, formandosi l’identità, la storia e la memoria anche nella difesa della propria comunità, se aggredita dalla volontà di dominio, sopraffazione e violenza di altri, così come ogni donna e ogni uomo hanno diritto alla propria liberazione personale e collettiva.

Il diritto a scegliere la forma di governo che trovi la più ampia condivisione tra i suoi cittadini, al suo centro non il culto idolatrico di uno Stato, di una Nazione, di una confessione religiosa o di palingenesi sociali che storicamente hanno assunto sempre la forma di sistemi violenti e totalitari, ma il rispetto delle libertà, dei diritti civili e sociali , degli orientamenti personali, la tutela e la garanzia di espressione di ogni minoranza politica, religiosa o culturale. Consapevoli inoltre che le forme e le istituzioni non sono mai irreversibili e che le democrazie politiche, comparse solo da un secolo nella storia millenaria delle civiltà, non vanno mai date per scontate, non sono un traguardo e un porto sicuro per sempre. Che tutto ciò stia avvenendo non attraverso il superamento della violenza ma con la persistenza della guerra come forma di lotta , di dominio egemonico e manifestazione dell’esercizio del potere più feroce degli Stati, guerra di cui non si riesce a vedere la fine o il suo esaurirsi, è oggettivamente una sconfitta per tutta la civiltà globale contemporanea.

Tuttavia, se riuscissimo a collocare questi processi, le loro cause e dinamiche, in una zona più profonda della storia e a far chiarezza sul fatto che sono parti e frammenti di una dialettica complessa e drammatica della storia umana fatta di involuzioni ed emancipazioni, progressi, regressioni, sconfitte e vittorie, che ha ancora davanti a se un lungo viaggio e un tragitto non definito,allora ci renderemmo conto che forze, persone, singoli e comunità che sappiano rimettersi in piedi, in contrasto a questo vento che sembra travolgere tutto, sono ancora tra noi, forze che hanno e avranno un ruolo e un compito fondamentale da svolgere:

ridare voce e rappresentanza a chi non ha voce, comporre e mediare tra i vari interessi in conflitto, in contrasto alle egemonie e alle logiche di dominio delle potenze e dare priorità assoluta ad ogni tentativo volto ad evitare la deriva di una violenza radicale e mimetica che in questi giorni ci sgomenta perché appare incontenibile. Probabilmente se riuscissimo a leggere i fatti dal punto di vista di chi la violenza la subisce, il quadro ci sarebbe più chiaro: garantire una protezione dall’auto-distruttività di se stessi, degli altri o delle società di cui facciamo parte e promuovere un etica della emancipazione, della pienezza di sé e della propria vita di uomini e donne del terzo millennio.

Nella consapevolezza che una repubblica, una democrazia e una pace, per essere reale, per crescere, per difendere e tutelare se stessa e gli altri non ha bisogno di retoriche declamatorie ma di sostanziarsi su proposte, misure e strumenti politici e su soggetti e attori coerenti. Ottant’anni di una Repubblica, una vita che è trascorsa, generazioni che si susseguono e si alternano, momenti e figure che formeranno i nostri ricordi, le lotte politiche e sociali, le vittorie e pericoli sventati, le illusioni e le speranze di allora. Ma se ombre, eventi drammatici e dolore sono ancora tra noi, lo sono anche i sogni di libertà delle donne e degli uomini, quelle che diedero vita e sostanza alla Costituzione, quelle che abbiamo incontrato in tutti questi anni, comprese le figure e i volti di coloro che stanno ai bordi dei nostri muri occidentali e che portano con sé semplicemente la speranza di un futuro e di una vita migliore.

Mentre passava il 2 Giugno tra parate ed eventi, su i nostri social media e gli smartphone cominciavano ad arrivare anche le immagini di un altro imminente anniversario della storia d’Europa, quel 6 giugno 1944 sulle spiagge di Normandia dove per sconfiggere le truppe naziste arrivarono i soldati delle truppe alleate: ne morirono 4400 nel solo D-Day, 40 mila durante l’intera campagna e tra i 16 e i 20mila civili francesi. Una generazione i cui sopravvissuti sono ormai di fatto quasi interamente scomparsi per il naturale passare del tempo come quelli della resistenza partigiana e i testimoni della Shoah.

Per questo ora più che mai conservare memorie e ricordo del passato e della storia necessità di essere attualizzato e tradotto in politiche e pratiche credibili che amplino la sfera dei diritti, della tutela, della dignità per tutti.In un momento della storia dove le guerre stanno dividendo e polarizzando violentemente le opinioni pubbliche con il pericolo di assecondare e cedere al delirio delle accuse di responsabilità collettiva contro un popolo una religione o una nazione, occorre sapere resistere all’odio e al disprezzo. Facciamo degli anniversari e della memoria un nuovo patto civile pubblico: per contribuire a sostenere e difendere sempre  il confronto democratico e libero  tra idee e valori diversi all’interno di una comunità, in una prospettiva di pace e dignità per le generazioni che verranno.